الإهداء ، وفي رواية يونس : كلي واهدي ، فلم نزل نأكل ونهدي يومنا أجمع ، وفي رواية أبي الزبير عن جابر : فأكلنا وأهدينا لجيراننا ، وهذا كله من علامات النبوة . 4102 حدَّثني عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ حدَّثنا أبُو عاصِمٍ أخبرَنا حَنْظَلَةُ بنُ أبِي سُفْيَانَ أخْبرَنَا سَعِيدُ ابنُ مِينَاءَ قال سَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ الله رضي الله تعالى عنهُما قال لَمَّا حُفِرَ الخَنْدَقُ رأيْتُ بالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَمَصَاً شَدِيدَاً افانْكَفَأتُ إلى امْرَأتِي فقُلْتُ هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ فإنِّي رأيْتُ بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم خَمَصَاً شَدِيدَاً فأخْرَجتُ إلَيَّ جِرَابَاً فِيهِ صاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ولَنَا بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ فذَبَحْتُهَا وطَحَنَتِ الشَّعِيرَ ففَرَغَتْ إلَى فَرَاغِي وقَطَّعْتُهَا في بُرْمَتِهَا ثُمَّ وَلَّيْتُ إلَى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَتْ لاَ تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وبِمَنْ معَهُ فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ يا رسُولَ الله ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا وطَحنَّا صاعاً مِنْ شَعِيرٍ كانَ عِنْدَنَا فتَعَالَ أنْتَ ونفَرٌ مَعَكَ فَصاحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقال يا أهل الخندق إن جابر قد صنع سورا فحيَّ هلا بكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاَ تُنْزِلُنَّ بِرُمَتَكُمْ ولاَ تُخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أجِىءَ فَجِئْتُ وجَاءَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقْدُمُ النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأتِي فقالَتْ بِكَ وبِكَ فقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قلْتِ فأخْرَجَتْ لَهُ عَجِينَاً فبَصَقَ فِيهِ وبارَكَ ثُمَّ عَمَدَ إلَى بُرْمَتَيْنَا فبَصَقَ وبارَكَ ثُمَّ قال ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعَكِ واقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلاَ تُنْزِلُوهَا وهُمْ ألْفٌ فأُقُسِمُ بالله لَقَدْ أكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وانْحَرَفُوا وإنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ كمَا هِيَ وإنَّ عَجِينَنَا لَيُخبَزُ كَما هُوَ . . حتى ص 181 هذا طريق آخر في حديث جابر المذكور أخرجه عن عمرو بن علي بن بحر البصري الصيرفي عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد وهو شيخ البخاري أيضاً ، روى عنه هنا بالواسطة ، وسعيد بن ميناء ، بكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وبالنون مقصوراً وممدوداً . والحديث مضى في الجهاد مختصراً بعين هذا الإسناد في : باب من تكلم بالفارسية والرطانة . قوله : ( خمصاً ) بفتح الخاء المعجمة وفتح الميم وقد تسكن وبالصاد المهملة : وهو الجوع . قوله : ( فانكفأت ) أي : انقلبت وأصله بالهمزة وفي بعض النسخ ، فانكفيت ، بدون الهمزة . قوله : ( بهيمة ) بضم الباء الموحدة تصغير بهمة وهي الصغيرة من أولاد الغنم . قوله : ( داجن ) بكسر الجيم : وهو من أولاد الغنم يربى في البيوت ولا يخرج إلى المرعى ، واشتقاقه من الدجن وهو الإقامة بالمكان ، ولم تدخل التاء فيه لأنه صار إسماً للشاة . قوله : ( وطحنت ) أي : امرأة جابر . قوله : ( ففرغت إلى فراغي ) أي : فرغت امرأتي من طحن الشعير مع فراغي من ذبح البهيمة ، والفراغ بفتح الفاء مصدر فرغت من الشغل فروغاً وفراغاً ، قوله : ( ثم وليت ) أي : رجعت . قوله : ( فقالت ) أي : عقيب رجوعي إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قالت امرأتي : لا تفضحني . قوله : ( فساررته ) أي : قلت له سراً . قوله : ( فتعال ) بفتح اللام : أمر من تعالى يتعالى تعالياً ، وهو الارتفاع . قوله : ( سوراً ) بضم السين المهملة وسكون الواو بغير همز ومعناه : الصنيع ، بالحبشية ، وقيل : معناه العرس بالفارسية ، ويطلق أيضاً على البناء الذي يحيط بالمدينة ، وأما السؤر بالهمزة وهو البقية والذي يحفظ أنه صلى الله عليه وسلم ، مما تكلم به الأعجمية هذه اللفظة . وقوله للحسن رضي الله تعالى عنه : كخ ، ولعبد الرحمن : مهيم ، أي : ما هذا ولأم خالد : سنا سنا ، يعني : حسنه ، وذكر ابن فارس أن معنى : معين . ما حالك وما شأنك ؟ ولم يذكر أنها أعجمية ، وقال الهروي : إنها كلمة يمانية . قوله : ( فحي هلا بكم ) هي كلمة استدعاء فيها حث . أي : هلموا مسرعين ، ومنه : حي على الصلاة ، بمعنى : هلموا ، وفيها لغات . يقال : حيهل بفلان ، وحيهلا بزيادة الألف ، وحيهلا